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哥特式建筑之间(比如科隆大教堂和巴黎圣母院)的区别咋那么大

青海龙网摘要:【科隆大教堂之,哥特式建筑之间(比如科隆大教堂和巴黎圣母院)的区别咋那么大】十年前我在青岛时的手绘,大年夜图中顺时针依次为 Cathédrale Notre-Dame de Chartres 沙特尔大年夜教堂 1194—1220;Cathédrale Notre-Dame de Laon 琅城大年夜教堂 1160—约1630;Notre-Dame de Paris 巴黎圣母院 1163—1250;Notre-Dame de Reims 兰斯大...


科隆大教堂之所以能在你心目中先入为「哥特式」的主,恰是因为德系享有后发优势:它要大大晚于巴黎圣母院;哥特建筑是发端、定型于法国的当年的国际式,背后是王权与自治城市的携手,反方是地方上的领主,能工巧匠脱离封建,麇集于工商城市,纳税于王侯,繁荣并且自豪,因此非壮丽不足以重威;于是粗略的可以说,哥特建筑的演进与谱系就同欧洲民族国家也即王权的兴起相表里;于是自然地,前后相继,有主流有变体:法国最早,英国与西、葡次之,德国再次并且发了大力,意大利最次也一直最次——科隆大教堂终于完工封顶时,已经到了普法战争获胜,也即德意志帝国成立以后的第十个年头。所以那也是他们的国庆十年献礼,着意彰显民族精神也是题中之义;但其实若放回哥特教堂的整个谱系,科隆大教堂还是德国境内哥特教堂里同巴黎圣母院更相近的一座,它之所以给你印象大不同于后者,大致在于它的双塔紧簇而非并峙的立面,以及英国风的垂直式的加入,并且巴黎圣母院在法国哥特里也偏于整饬(属早期而非盛期),而科隆大教堂则踵事增华,无所不至。
哥特式建筑之间(比如科隆大教堂和巴黎圣母院)的区别咋那么大

十年前我在青岛时的手绘,从图中顺时针依次为 Cathédrale Notre-Dame de Chartres 沙特尔大教堂 1194—1220;Cathédrale Notre-Dame de Laon 琅城大教堂 1160—约1630;Notre-Dame de Paris 巴黎圣母院 1163—1250;Notre-Dame de Reims 兰斯大教堂 1211—late 1200s。
遵照我一直以来的习惯,选一些任性的图来说明问题:
哥特式建筑之间(比如科隆大教堂和巴黎圣母院)的区别咋那么大

莫奈笔下——其实更是他眼中,不同时辰与阳光下的 Notre-Dame de l\u0026#39;Assomption de Rouen 鲁昂大教堂,从清晨到日暮;从中可见法国的阳光与炫彩,巧合的是最大的法王也尊号太阳王。一个可能需要澄清的困惑是,画家画的并非教堂的标准像——西立面,而是其一侧的一个耳堂,也即拉丁十字平面的教堂中,短轴即横轴的一端,该是南耳堂,而这是很好理解的:画家画的其实不是教堂,而是光。
哥特式建筑之间(比如科隆大教堂和巴黎圣母院)的区别咋那么大

《简· 爱》1943年版剧照,所谓哥特式宅邸——其实更想找的是英格丽 · 褒曼在1959年主演的《碧庐冤孽》,直译则为「螺丝在拧紧」The Turn of the Screw,可惜资源太少——螺丝就是神经质,拧紧到最后就是崩溃:这就纯是一个哥特故事——一个神经质的家庭女教师在一座空寂的老宅里,深深为她的两个小学生的恶作剧感到困扰,直到她感到后者并非恶作剧,而是中了邪、遇了鬼,她决定为了孩子,要大义灭亲,哦不,大义驱鬼——但其实这是她在恐惧与性苦闷下自己在中邪呢,还是……?这是一个翻陈出新的哥特故事,所借的基调就是「哥特」的本义,蛮族、神秘、恐怖,不理性、不可解而又深深令人 haunted,也正是在文艺复兴时代,哥特建筑被「哥特」的由来,是的,是后人命名的,本来完全是贬义,直到浪漫主义带动的各民族发明。《简· 爱》纵使正经多了,也有一个「阁楼上的女人」;显然这些电影的选景,都非哥特式的宅邸不能办。哥特式那直刺入天的棘刺,是最好的说明——
哥特式建筑之间(比如科隆大教堂和巴黎圣母院)的区别咋那么大

威斯敏斯特大修院/西敏寺 Westminister Abbey 1258—69;英国议会大厦 Houses of Parliament 1840—76,感受一下英国的「垂直哥特」。后者其实已经严格说并非「哥特式」了,而是「哥特复兴式」,这又涉及到一段巴洛克时代以后,折中主义之前的一段公案:先是英国人在建筑上走「希腊复兴式」道路,而美国出于彰显独立、法国出于形象竞争之故,追求「罗马复兴式」;然后进入19世纪中,其实是法裔英国人的 Alexander Pugin 以其法国血液里特有的狂热,在他随父流亡并终老于斯的英国,掀起了「哥特复兴」——为什么流亡?因为他们是天主教徒,生逢如火如荼的大革命。所以这个注脚至少可以暗示,英国人总有怀旧的气息,而法国人历来以其理性的光辉为傲;德国人 somber,西班牙人 sanguine,意大利人旖旎——先看夏济安就 「美国文学之父」Washington Iving 游记《西敏大寺》奉献的译文,再对比看意、西两国的哥特教堂的模样:

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